|
|
 |
TRABZONSPOR BÖLÜMÜTRABZONSPOR'UN TARİHÇESİ | | Trabzon cesitli spor faaliyetleri acisindan cok zengin bir tarihe sahiptir. Unlu gezi yazari Ksenofon'un kayitlarindan ogrenildigi uzere yaklasik 2500 yil oncesinde, bugunku Boztepe'de yumruk, gures, kosu ve binicilik yarismalari yapilmaktaydi. 1461 yilinda Trabzon'un Turkler tarafindan fethinden sonra Kavakmeydani semti unlu bir spor alani haline gelmis, 1489 yilinda da donemin Trabzon Valisi Seyhzade Selim (Yavuz Sultan Selim) tarafindan ok meydani olarak kullanilmistir.1494 yilinda dogan Kanuni Sultan Suleyman 15 yasina kadar Trabzon'da hem bilim adamlarindan ders almis hem de babasi gibi spor yapmisti. 1640 yilinda Trabzon'a gelen unlu gezgin Evliya Celebi'nin izlenimleri soyleydi: " Tatil gunlerinde pasalar askerleri ile birlikte Kavakmeydanina gelir, cirit oynarlar. Burasi buyuk ve genis bir yerdir. Meydanin ortasinda uc gemi diregini birbirine baglayip dikerler, tepesine altin yaldizli bir top koyarlar. Butun biniciler bu topa cirit atarlar, vurana armaganlar verilirdi. | |
|
 20 Temmuz 1966 tarihinde, Idmangucu kulubunun onculugunde, Karadenizgucu ve Martispor'un katilimlari ile, Kirmizi-Beyaz renklerle Trabzonspor Kulubu kuruldu. 1966-67 sezonunda 2.Lig Kirmizi Grup'ta ilk sezonunu tamamlayan Trabzonspor'da tartismalar bitmiyor, artarak devam ediyordu. Verilen hakkinin geri alindigi iddiasi ile Danistay'a basvuran Idmanocagi kirmizi-Beyaz renklerle kurulan Trabzonspor'un tescilini iptal ettirdi. Bunun uzerine donemin Genel Mudur'u karari uygulamaya koyacagini, iki camianin anlasip butunlesmemesi halinde de Trabzon'un 2.Lig'de temsil edilemeyecegini kesin bir dille acikladi. Bu durum iki tarafin biraz zoraki de olsa yakinlasmasina yol acti. Donemin Trabzon Valisi Celal Kayacan'in buyuk emek ve cabalari sonucunda iki taraf Bordo-Mavi renkler ile Trabzonspor Kulubu'nun kurulmasi konusunda anlastilar. Taniklara gore, reklerden bordo hamsinin gozunden, mavi ise hamsinin gumus mavisi renginden alindi. Kulacoglu'nun baskanliginda, 2 Agustos 1967 tarihinde topland | |
|
 | | |
|
 | Trabzonspor'umuz 2000-2001 sezonunu Besiktas'in ardindan 5. sirada tamamlarken, 34 haftalik periyodda 58 puan topladi. Attigi 69 gole karsilik, kalesinde 52 gol goren Bordo-Mavimiz, sezon basindaki hedeflerinden uzak kalirken, Inter-Toto Kupasi'na katilmaya hak kazanmasina ragmen bu kupaya katilinmayacagi yonetim ve Teknik Direktor Sadi Tekelioglu tarafindan aciklandi. Ilk 10 haftasini lider olarak tamamladigimiz ligde 2-0'lik Besiktas, 1-0'lik Fenerbahce, 3-1'lik Gaziantepspor ve 7-1'lik Adanaspor galibiyetleri taraftari en cok sevindiren maclar olarak goze carparken, en skorer oyuncumuz yine Hami Mandirali (18 golle) oldu, onu 14 golle Oktay Derelioglu takip etti.
| |
|
TRABZON VE TRABZONSPOR LİNKLERİ!TRABZONSPOR FOTOLARI!
TRABZON ŞEHRİ | Trabzon gerçeğine bir dalış yaparak, hem Trabzon'la hem de kendimizle ilgili çok şey öğrenebiliriz.
Türkiye aslında kendini tanımıyor. Herkes kulaktan dolma birtakım sözlerle veya kafasına nasıl girdiği belli olmayan önyargılarla hareket ediyor. Oysa herkes kendini, topraklarının geçmişini, buradaki kültürel yapıyı tanısa, hem bugününü hem de geleceğini daha iyi anlayacak. Üstelik zamanın nasıl akıp gittiğini, her şeyin ne kadar kolay değişime uğradığını, geçmişle gelecek arasındaki ince geçişin nasıl pamuk ipliğine bağlı olduğunu görecek, belki de geçmişten ders alarak, geleceğini ona göre kuracak.
Bugün birisine Trabzon ile ilgili bir şey sorsanız, çok az şey bilir. Trabzon denince akla ilk gelen hamsi, fıkra, kemençedir. Hamsi, fıkra, kemençe gerçekten de Trabzon kültürünün çok önemli bir parçasıdır. Ancak Trabzon gerçeği bu boyutun çok ötesindedir. Üstelik bu boyutu çoğu Trabzonlu da bilmez. Oysa Trabzon'un kuruluşu İstanbul ve Roma kadar eski, kimine göre daha da eskidir. | |
|
 | Yaylalar kışın tamamen ıssızdır. İlkbaharda karlar erimeye başlayınca erkekler yaylaya gidip evlerini kontrol ederler. Evierin kardan, rüzğardan bozulan, kırılan yerlerini, tamir ederler, çayırların çapalarını (çitlerini) düzeltirler. Köylerde de yayla hazırlıklarına başlanır. Yaylaya götürülecek eşyalar satın alınır. İneklerin çırnakları (çanları) elden geçirilir, puruncaları (ineklere takılan püsküllü boncuklu başlık) dikilip boyatılır. Göç günü, köylülerce ortaklaşa belirlenir. Çünkü yaylanın taze otları birlikte otlatılacaktır. Genellikle ekinler ekilmişse ve havalar uygunsa, haziranın ilk haftasında yaylaya göç edilir.
Evden önce besmele ile evin büyüğü veya ananın ilki olan erkek çocuk çıkar. Yükler katır ve eşeklere yüklenir, büyükler de sırtlarına denkler ve sepetlerle bazı eşyaları alırlar. Bütün göçler köyün çıkışında birleşerek yola girilir.
Yaylaya gideceğim
Yollara kona kona
Gelir bulursun beni
Evimi sora sora
| |
|
 | Pontus Hellen dilinde deniz anlamına gelmektedir .Pontos Euxenios ise yine Hellence Dost deniz anlamındadır .Hellenler Azgın Karadeniz’e yaranmak amacıyla böyle bir isim takmışlardır .Heraklia Pontica ise Karadeniz ereğlisi demektir .Platon’un öğrenci si Herakleides gibi bu kentte doğmuş kişlerden söz edilirken sadece Pontos ‘lu deyimi kullanılır .Pontos Kappadokhia ise Anadolunun Paphlagonia ile Kolkhia arasındaki parçasını kasteder yani Doğu Karadenizi .
Xenophon’un İ.Ö 5.yy.daki seyahatinde yazdığı hatıraları bölge hakkında aydınlatıcı bilgiler içermektedir .Bölgede çeşitli kavimlerin yaşadığını belirtmektedir .Giresun’dan başlayıp doğuya uzanan bölgenin adı Kolkhia dır ve aynı adla anılan insanların yurdudur .Bununla beraber Khalibler Trabzonun güneyinde ,Phasisler Pasin çayı civarında ,Makronlar Çarşamba ile Bartın arasında Drillalar Torulda ,Mossynoikoslar Giresun Ordu arasında ,Tiberenoslar Ordu’da Moskos’lar Trabzonun doğusunda yaşamaktadır
| |
|
 | İnsanlık tarihi boyunca insan eliyle üretilen ve kültürel miras olarak adlandırılan değerlerin korunup geçmiş uygarlıkların izleri olarak gelecek kuşaklara aktarılması romantik bir uğraşın ötesinde insanlığın temel evrensel değerlerinden biri olarak değerlendirilmelidir. Tüm yadsımalara ve ihmale rağmen Doğu Karadeniz bölgesi halk kültürü, yörenin has evlatlarının biz torunlarına miras bıraktığı bu binlerce yıllık değerlerimiz yok olmanın arifesindedir. Köylerden göç, yerel kültürlere karşı Osmanlıdan beri süregelen köklerinden koparma politikası ve baş döndürücü hızla insanları tekleştiren globalizasyon bizi başkalaştırırken, nenelerimizin dedelerimizin hatırasını, mirasını albümlerimizdeki siyah beyaz fotoğraflardamı , yoksa yüreğimizde beynimizde, dilimizde mi yaşatacağız. Her türlü ön yargı, kompleksi aşıp biraz medeni cesaret gösterip aynaya bakma zamanı gelmedi mi ? Yoksa torunlarımız kendi kültürlerini arkeologların yardımıyla mı tanımalılar?
| |
|
 | İnsanın kültür dünyasını ; konuştuğu dil, inandığı din ve söylenceler, paylaştığı tarih, benimsediği bilimsel ve teknolojik yaklaşımlar ve gerçekleştirdiği sanat oluşturur. Bu tanımlamanın kendi içine kapanık toplumlarda çok sınırlayıcı ve tutucu bir çerçeve getirme olasılığı var. Kültürlerin, ticaret ylemi içinde başka kültürlerle alışveriş süreci içinde yaşadığını görüyoruz. Sonuçta insanın kültür dünyası, gelişmeler ve değişmeler gösteren bir dinamizm içinde bulunabiliyor.
Değişme, kent kültürlerinde daha hızlıyken, kır ve köy kültürlerinde çok daha yavaştır. Trabzon, M.Ö.7.yüzyılda , Anadolu’nun Ege kıyılarındaki Milet kent devletinin Karadeniz’deki İyon kolonilerinden biri olarak kuruldu. Ege kıyılarındaki kent devletleri tüm zenginliklerini, göçmenlerin yerleştirildiği bu kolonilerden elde ediyordu.
Dönemin kent anlayışı, göçmenlerin hızlı ve düzenli yerleşmesini öngören dik açılı sokak düzenini Trabzon’da gerçekleştirmiş görünüyor.
| |
|
 | | NOT:EĞER (FENERBAHÇE,GALATASARAY,BEŞİKTAŞ,DİYARBAKIRSPOR,SON DAKİKA HABERLER,BASKETBOL,FOTO GALERİ,EFSANELERİ TANI) BÖLÜMLERİNDEN BİRİNİ GÖRMEK İSTİYORSANIZ LÜTFEN AŞAĞIDAKİ "DİĞER BÖLÜMLER" LİNKİNE TIKLAYINIZ | | DİĞER BÖLÜMLER |
|
33549 kere ziyaret edilmiştir.
|
|
|
|
| |
